Bebês enterrados com capacete humano são exumados no Equador

Bebês enterrados com capacete humano são exumados no Equador

Um relatório publicado em novembro de 2019 mostrou o primeiro e único exemplo conhecido de crânio juvenil usado como arnês mortuário. Os crânios de humanos jovens foram colocados na cabeça do que provavelmente eram bebês já mortos para o enterro. Esses bebês com capacetes de crânio humano foram enterrados em seus túmulos em um complexo ritual na costa central do Equador por aproximadamente 2100 anos antes de serem desenterrados por pesquisadores.

Conforme observado no artigo publicado em meados de novembro de 2019, os pesquisadores exumaram os dois conjuntos de restos de bebês em uma escavação entre 2014-2016. Os corpos – entre outros 11 capacetes sans-skull – foram encontrados dentro e entre dois túmulos no perímetro norte do complexo Salango. Atualmente, esses são os únicos exemplos desse ritual funerário específico na história conhecida do mundo.

Todas as cranianas exibiram lesões associadas ao estresse corporal, como você verá nas imagens acima e abaixo. Um dos esqueletos infantis encontrados tinha entre 6 e 9 meses de idade no momento da morte, enquanto o outro tinha cerca de um ano e meio de idade. O bebê mais novo usava o crânio de uma criança entre 2 e 12 anos no momento da morte. O corpo mais velho usava o crânio de uma criança estimada entre 4 e 12 anos após a morte.

Um dos dois bebês com chapéus de caveira tinha uma concha e um osso da falange da mão triturados entre a parte superior do crânio e o interior do chapéu. Os pesquisadores sugeriram que os crânios provavelmente ainda estavam cobertos de carne quando colocados na cabeça dos bebês. A carne mantém o crânio unido quando está em tão mau estado como este, afinal. Os pesquisadores mostraram que os rostos dos bebês “olhavam através e fora do cofre craniano”.

A área onde esses bebês (e o conjunto completo de 11 corpos) foram encontrados estava coberta de cinzas vulcânicas pouco antes do enterro. Os pesquisadores sugeriram que era possível que “o tratamento dos dois bebês fosse parte de uma resposta ritual maior e complexa às consequências ambientais da erupção”. Como costuma ser a hipótese arqueológica, “são necessárias mais evidências para confirmar isso”.

Para obter mais informações sobre esse assunto, consulte o estudo “Ritual mortuário infantil exclusivo em Salango, Equador, 100 aC”, publicado com o código DOI: 10.1017 / laq.2019.79 pela Cambridge University Press em 12 de novembro de 2019. Este artigo foi escrito por pesquisadores Sara L. Juengst, Richard Lunniss, Abigail Bythell e Juan José Ortiz Aguilu. Juengst e Bythell são do Departamento de Antropologia da Universidade da Carolina do Norte – Charlotte, enquanto Lunniss e Aguilu são da Universidade Técnica de Manabi, Avenida José María Urbina, Portoviejo, Equador.

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